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第三百三十七章 政论
听到曹昂的话,曹植却是摇头道:“大哥此言差矣,父亲手段虽然有些过,然而植却觉得是必须的!”曹植这话,当即得到曹不的认同。

 见到两个弟弟如此,曹昂忍不住盯着他们,最后自己叹了口气道:“或许,真是为兄太过迂腐了,但是那毕竟是人命…”说到这里,曹昂话锋一转道:“算了,且不谈这此,现今我们最重要的,还是帮助父亲打败袁本初,不然的话我们曹家亦不存矣!”

 三人听到,同时点头,曹彰握着拳头,兴奋道:“这次俺就要袁本初看看我们曹家子弟的厉害!”

 曹昂见着,微笑点头道:“三弟,为兄相信你能做到的!”

 揭过此事,兄弟四人也恢复了一团和气。酒也越吃越多,笑声也越来越大,而曹植更有种感觉,他们仿佛回到了三年多前,在鄄城的日子。然而每当有寒风吹过,清醒过来的时候,曹植便知道,这都是表象。矛盾的种子已然种下,兄弟之间的和睦也不知道能持续多久,而最后的结果也不知道会如何。

 曹植的心感到十分的压抑,只能不停地灌酒,他忽然有种感觉,希望时间能在这一刻静止。然而这显然是不可能的,最后曹植也不知道吃了多少酒,只清楚最后他醉倒了。而次一早醒来的时候,他已经躺在自己的榻。

 痛得就要裂开的额头,曹植忍不住发出一声低。摇了摇头,清醒了一下之后,曹植却是苦笑自语道:“想不到竟然喝醉了,好像我还是第一次喝醉呢。”提到喝醉,曹植便不自觉地想起昨晚兄弟们谈话的内容,最后忍不住叹了口气道:“唉”这其实不是我早就料想到的吗?”

 在房中呆坐了好一会”曹植才换过衣裳,到后堂之中用朝食。今天曹植还是来得比较早的,未几曹昂、曹不凡人也先后来到,大家相互打个招呼,就跟平一样,只是多了点亲密”昨晚的事却是只字不提。

 很快,曹也来到。看着全家人围坐在一起,曹满意地点了点头,如此人齐的情况,好像已经几个月没有出现了。

 曹目光一转,落到曹植身,说道:“子建,等会你入宫。身为天子侍读,不可经常缺课?”

 曹植闻言,轻轻点了点头道:“是”父亲!”对于曹的提醒,曹植并没有觉得太惊讶。昨的会议已经说了,曹就要拿董承开刀,这等关键时刻,他又岂会不用自己这只安在刘协身边的棋子呢。

 匆匆用过朝食,曹植便往皇宫的方向赶去。说起来,曹植这个天子侍读,并不称职。之前入宫最多的时候,便是曹与张绣开战那段时间。随后只进宫寥寥数次”现在如若不是曹撑他来,他也不会想着进宫。换作是以前,恐怕曹植早就被去掉这身份了。现在由于曹的权势,没人敢动他而已。

 顺利进了宫门,曹植直接来到后殿等候。今天刘协循例要举行一下早朝,不过曹现在还呆在司空府里”显然这早朝是例行工作,很快就会结束。

 果然,只等了不到半刻钟”就听见有太监在外面大叫道:“陛下驾到!”

 曹植闻言,不敢怠慢,立即走出座位接。当见着刘协进来之时,曹植还是有礼貌地拱手行礼道:“臣曹植见过陛下!”

 对于曹植忽然出现在此”刘协也错愕了一下,随后平静地点头道:“曹爱卿免礼。”说完也不管曹植”自己走到皇位面去了,仿佛曹植就是空气一般。

 刘协的冷淡并没有影响到曹植的心境,一直以来二人都是这样,因此曹植无所谓地耸了耸肩,便走回属于自己的位子去了。皇宫的藏不少,然而经过数次大,散失了许多,以前在其中曹植或许还能发掘一些可看的。但是早前在颖1院呆了三个多月,看过了郑玄、张俭两位大儒的藏之后,对于皇宫这些藏就有些兴致缺缺了。

 然而若不,又无事可做。今并不是孔融授课的日子,整天无所事事可是十分难熬的。瞥了一眼旁边的纸笔,曹植摸了摸鼻子,暗道:“也好,趁着有时间,将《权》都写出来。”

 想到就做,曹植取过纸笔,直接就写了起来。《权》里面第一篇“心术”曹植在去河北之前就已经写了出来,然而这《心术篇》一出,就已经有些惊世骇俗了,以至于后面那几篇曹植一直都不敢写。

 这数年,随着年龄的长大,这顾虑倒是没这么多了。毕竟,就算是历史的曹植,在这般年纪,也已经数十万言,可以做到出言为论,落笔成文。而这数年还是比较低调的,主要弄的都是钱粮的问题,这并没有引起多少人的注意。至于诗文,《灵芝篇》之后,真正出名的也就是《白马篇》,故此现在将《权》写出来,是最佳的时机。

 后世文章无数,你道曹植缘何独独要将《权》搬出来呢?

 却是后世众多文士之中,政论文章首推苏询。欧修就曾评价过,苏询的文章,可与刘向、贾谊相媲美。刘向是什么人,西汉时期的经学大师,地位绝不在现在的郑玄之下。最重要的是,刘向所学甚博,除了经学之外,还擅文章,其所著的《别录》就是经典之作。其子刘散就根据《别录》写成《七略》了。

 至于贾谊,后世人应该更加熟悉,一篇《过秦论》堪称政论的经典之作。其从各个方面剖析泰朝过失,总结泰朝速亡的原因,以作为西汉建立制度,巩因统治的借鉴。文景之治的出现,或多或少都受到贾谊《过泰论》的影响,这便是政论的威力了!

 文章之道,分很多种,所谓辞、赋乃至南北朝盛行的骈文以及明清的八股等,其实都只是形式。真正有用的”还是文章的内涵。写文章并非为写而写”而是要写出内中所包含的意义才是经典之作。

 论及文章,历史的曹植也堪称一代大师。然而曹植的文章,俱是属于抒情一类,这种文章辞藻华丽,读起来让人赏心悦目。而这种文章,重的是个人,也没什么不好,只是属于文章的其中一个类别。

 而除此之外,文章之中还有一类,便是政论了。而政论虽属于文章,但严格来说已经不属的范畴了。但是由于写政论的这些人,功底非常好,故此写出来的政论,辞藻方面也不逊写辞赋而闻名之人,故而后世也不时将一些经典的政论归范畴。

 不过,自古写政论而闻名的人并不多”最起码写得出彩的没多少个。然而,基本每一个写政论出彩的人,本身都堪称治国方面的大才,贾谊、刘向便是其中代表。毕竟要总结教训,写出具有深刻意义的政论,本身就要对一朝一国的各个方面前要有深刻的理解,而后再归纳总结。有如此能耐的人物,又岂会不是治国方面的大才。

 而曹植之所以要将《权》撤出来,就是为了彰显自己这方面的能力。却是他本身的诗赋”并不能彰显能耐。特别是,历史曹捣鼓出来的建安文学,就是为了对抗世家的经学。毫无疑问,建安文学影响力很大,但是它的影响力并不在治国方面,反倒是对两晋南北朝以及后世唐宋的文学”有极大的影响。

 文学能不能治国?可以,但不能否定的是,文学治国的人才远逊于经学治国的人才。文学治国,更多时候是停留于夸夸其琰的方面。文学家或许一方面写诗词文赋来抒发自己的报国愿望,然而真让他们治国,能力就未必够。反倒是经学,从一开始就以治国为目的”就是所谓的经世致用。故此,虽然经学没有文学出名”然而经学方面倒是更多得治国人才。

 曹想用文学对抗世家的经学,这方面此时已经有些苗头了。曹与世家为敌,这已经是既定的事实,而世家得以垄断官场的根基,便是经学。故此,要对抗世家,就必须有一种可以与经学抗衡的知识方可,而曹选的,就。因而,这种对抗的出现,是必然的趋势。

 但曹植深知,靠历史的建安文学,难以形成对抗。毕竟文学在培养治国人才远不如经学。故此,曹植就要另辟蹊径,找寻位边缘,可纳入来的政论文章作为第一线的对抗武器。按照曹植所想,只要能将政论的威力发挥出来,未必就不能对抗经学。最起码,这方面贾谊的《过泰论》就是最好的代表。

 而现在要曹植凭自己的本事写政论,不是不能做到,但曹植自问,自己在治国以及制度等各个方面的思想,还未完全成。现在仓促写出来,恐怕后要修改,这就没有必要了。故此,先拿后人的政论出来,也就最好了。

 这里面,也没什么好害羞的。苏询的《权》里面,有不少举例是用到汉末三国的人物,这里面曹植必须进行修改。加之曹植对于《权》里面的内容,也有一些不认同需要修改。这样一来二去,改出来的《权》也不是原本那样了,按照曹植预估,最起码有三分之一的自己的。

 想到就做,曹植提起笔,已经在白纸“哗哗哗”地写了起来。《权》第一篇点题之作“心术”已经盛行,接下来便是第二篇“法制”第二篇并没有太多的举例,曹植直接默写完成,随后是第三篇“攻守”、第四篇“用间”

 到了下午时分,曹植已经将第四篇完成。这时,皇位之刘协也察觉出一些不妥来了。从早开始,他就发现曹植一直在写,对此到协也没感到什么出奇,毕竟曹植是当世有名的才子,文章独步天下,无人能及。虽然刘协跟曹不对付,但平心而论,对于曹植的才华,他还是十分佩服的,故此也常常偷偷地读曹植的文章。

 眼见平这个出言成论,落笔成文的大才,竟然耗了大半天的时间,毫不停歇地在写文,刘协又怎么会不惊讶。特别是看着,曹植已经第六次让太监添纸,刘协用脚趾头都能想到,曹植应该有大作准备问世了!

 想到此处,刘协再也忍不住,放轻脚步走下皇位,缓缓来到曹植身边。看着案桌旁边放着那厚厚的一叠纸,刘协使劲地用眼瞥去。但见最面一页,标题有力地写着“法制”两个大字,刘协的眼皮就忍不住跳了几下。随后目光就忍不住往纸的去…

 “将战必审知其将之贤愚:与贤将战,则持之:与愚将战,则乘之。持之,则容有所伺而为之谋:乘之,则一举而夺其气…”

 看着这么一段经典的开头,刘协再也按捺不住,探手取过纸片,细细地默读了起来。而一边的曹植,还在那里奋笔疾,丝毫不知道刘协已经在读着他的文章。而刘协看过《法制篇》的第一页之后,却是罢不能,信手取过后面的便继续读了起来。

 整个殿中就出现了古怪的一幕,平里不对付,基本没有什么交流的二人,就这么一个在写,一个在看。这一幕,就连太监们都觉得惊讶不已,实在不能理解,为什么陛下今天会这么反常。

 《法制篇》的字数并不算多,也就八百字不到,如若换到后世,也就一篇高中生作文的字数那么多。但是,这可不是普通的文章,区区八百字,里面所蕴含的意思若是用解释出来,恐怕能变成数万言。故此,刘协看完一次之后,没有继续去取后面的《强弱篇》而是返回开头,一字一句地细细读了起来。而且没读一句,还停下来许久,以来慢慢消化理解。

 而越看,刘协眼中惊骇之更浓,看向曹植的目光之中,掩饰不住深深的佩服!。  M.eZUxS.com
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